Maḥzor du rite espagnol d'Alger (fragment)

Description

Fragment d’un Maḥzor du rite espagnol d’Alger, identifié dans le supplément Cowley (1906, n° 2891) du Catalogue of the Hebrew Manuscripts in the Bodleian Library de Neubauer.

Le manuscrit, de format quasi vertical (cote « g. » = grand format), contient principalement :

• la Pesaḥ (Pâque) avec la Haggada (commençant aux Ps. cxiii-cxiv, plusieurs lacunes),
• le Shir ha-Shirim avec lacunes ponctuelles,
• des Selihot de Gabirol,
• des fragments de Meḥilta (commentaire),
• des sections du rite de Pesaḥ shel ḥag.

Le rite suivi est explicitement celui des communautés juives d’Alger — héritier du séfarade espagnol après l’arrivée des Megorashim en 1492, mais adapté localement.

Provenance

Le manuscrit a été acquis par la Bodleian Library en 1903 auprès de Mesaoud Dahan, rabbin à Alger, à l’époque en séjour à Manchester (cf. notice Cowley). Cette provenance directe — un rabbin algérien vendant un manuscrit liturgique de sa propre communauté — situe le ms dans une chaîne de transmission ininterrompue depuis sa production jusqu’à son entrée au catalogue.

Datation et écriture

Neubauer/Cowley qualifient l’écriture de « Large Spanish square character ». La datation précise n’est pas fournie par le catalogue ; l’estimation prudente (XVIII^e-XIX^e s.) repose sur :

• la fraîcheur relative du parchemin/papier décrite par le catalogueur,
• la chaîne de transmission Dahan (rabbin contemporain),
• la note du catalogueur sur la « scribe was copying from a MS. which had [variant]; this he transcribed and afterwards altered » — corrections sur un état antérieur du texte, suggérant une copie tardive d’une chaîne plus ancienne.

Une révision codicologique en main propre serait nécessaire pour préciser.

À retenir

Le seul manuscrit du rite liturgique d’Alger dont la cote bodléienne est fermement identifiée à ce jour dans notre catalogue. Sa pendant le plus connu — le Maḥzor d’Oran (5 volumes, MS. Opp. Add. 4° 84-88) — appartient à une période antérieure (compilation 1525-1568, exode 1669) et à une communauté distincte mais voisine.