Sha'ar Kevod Hashem — manuscrit dit « de Shadal » (hypothèse Bentura, non localisé)

Description

Quatrième témoin hypothétique du Sha’ar Kevod Hashem d’Ephraïm Aln’kaoua, formulé par Yves Bentura dans son rapport d’avril 2026 (référencé par gmpl26.org). L’hypothèse est qu’un exemplaire manuscrit du Sha’ar Kevod Hashem aurait été présent dans la bibliothèque de Samuel David Luzzatto (Shadal) à Padoue, avant sa dispersion en 1869-1870. Ce manuscrit, s’il existe, n’est aujourd’hui pas localisé.

Argument logique

Bentura raisonne par contre-épreuve : si Bliah avait su en 1900 qu’un exemplaire du Sha’ar Kevod Hashem existait à Padoue chez Shadal — collection de notoriété publique dans le monde érudit —, l’édition Tunis 1902 n’aurait pas eu besoin de passer par Buber et la copie photographique d’Oxford. C’est un indice que le manuscrit « de Shadal », s’il a existé, n’était plus repérable dans les circuits savants standards en 1900.

L’hypothèse reste argumentée mais non prouvée. Elle s’inscrit dans la question plus large de l’existence éventuelle d’un canal de transmission Maghreb → Padoue au XIXᵉ siècle, possiblement via Abraham ben Mordekhaï Ankawa (1810-1890) — figure transimpériale dont les réseaux s’étendaient du Maroc à l’Algérie, à Jérusalem, à Livourne et à la France (cf. Jessica Marglin, USC, 2015).

Pistes de recherche

Si ce manuscrit existe, il devrait se trouver dans l’une des institutions où la collection Shadal a été dispersée après 1865 :

• Fondo Luzzatto (Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, ou Biblioteca Nazionale e Universitaria di Torino — à préciser, parfois confondu avec « BNEI Rome »)
• Alliance Israélite Universelle (AIU), Paris — qui détient une part importante du Fonds Luzzatto
• Columbia University Libraries — via l’acquisition Salo Baron de 1933-1934
• Bodleian Library, série MSS. Opp. Add. 4° — via la vente Isaia Luzzatto 1869-1870

Le dépouillement systématique de ces fonds est l’une des pistes ouvertes par le projet MMJMM, en lien avec le Groupe Oxford du collectif GMPL.

Vérification croisée — Igrot Shadal

Une piste philologique complémentaire : la correspondance maghrébine tardive de Shadal (1860-1865), à consulter dans les Igrot Shadal, vol. 8-9 (Kraków, Y. Fisher, 1893-1894), lettres ~284-299 — édition complète accessible via WorldCat OCLC 19178852. Une éventuelle mention du Sha’ar Kevod Hashem dans cette correspondance étayerait l’hypothèse.

Voir aussi

Les trois témoins matériellement identifiés :

• MS Huntington 559 = Neubauer 1258 (Bodleian)
• MS Oppenheimer 241 = Neubauer 939 (Bodleian)
• MS JTSA 969 (JTSA New York)

Page de synthèse : Les 4 témoins du Sha’ar Kevod Hashem.