Œuvre fondatrice de la lignée Aln'kaoua
Trois témoins matériellement identifiés — deux à Oxford, un à New York — et un quatrième hypothétique, dit « manuscrit de Shadal », non localisé à ce jour. Une cartographie de la tradition manuscrite du grand traité d'Ephraïm Aln'kaoua, *Rab el-Kebir* de Tlemcen (1359-1442).
Témoins manuscrits
Témoin 1
MS. Hunt. 559 (= Neubauer 1258, item 2) · Bodleian Library, Oxford
✓ Identifié
Écriture séfarade, XVᵉ s., fin manquante. Acquis par Robert Huntington (1637-1701) au Proche-Orient, probablement à Alep, pendant son chapelancie à Alep (1671-1681). Entré à la Bodleian en 1693 par le rachat de la collection Huntington — soit la plus ancienne des trois chaînes oxoniennes pré-luzzatiennes. Trop ancien pour avoir transité par Shadal.
Témoin 2
MS. Opp. 241 (= Neubauer 939, item 2) · Bodleian Library, Oxford
✓ Identifié
Exemplaire complet, 77 feuillets, écriture orientale. Profil composite : extraits aggadiques et halakhiques ajoutés en début, suggérant une réutilisation dans un recueil savant. Entré à la Bodleian via la collection Oppenheim en 1829 — antérieur à la période active des correspondances de Shadal avec le Maghreb.
Témoin 3
MS JTSA 969 · Jewish Theological Seminary of America, New York
✓ Identifié
Écriture cursive. Vraisemblablement le témoin utilisé par Rabbi Hayim Bliah pour préparer l'édition princeps moderne du Sha'ar Kevod Hashem, parue à Tunis en 1902 — première impression depuis l'édition livournaise de 1820. Provenance précise à confirmer via le catalogue Marx du JTSA.
Témoin 4
— · à identifier, —
✗ Non localisé
Hypothèse argumentée mais non prouvée (Yves Bentura, avril 2026). Un quatrième témoin aurait existé dans la bibliothèque de Shadal à Padoue avant 1865. Argument logique : si Bliah avait su qu'un exemplaire y était disponible, l'édition Tunis 1902 n'aurait pas eu besoin de passer par Oxford et Buber. Pistes : Fondo Luzzatto, AIU Paris, Columbia (Salo Baron 1933-34), Bodleian MSS. Opp. Add. 4°.
Chaîne éditoriale
Le Sha'ar Kevod Hashem n'a connu, en cinq cents ans, que deux éditions imprimées : l'édition livournaise de 1820, probablement à l'initiative de descendants tlemcéniens installés dans cette ville italienne ; et l'édition princeps moderne de Tunis 1902, due au rabbin Hayim Bliah de Tlemcen, à partir d'une copie photographique obtenue à Oxford via le bibliographe galicien Shlomo Buber.
L'épisode Bliah–Sultan–Buber–Tunis 1902 est exemplaire de ce que le projet MMJMM cherche à reproduire systématiquement à l'ère numérique : ramener à la diaspora les copies de ses propres manuscrits dispersés. Voir le récit dédié : Tunis 1902 — Samuel Sultan, copiste à Oxford.
Une édition critique moderne du Sha'ar Kevod Hashem est l'un des livrables-pilotes du projet MMJMM. Elle s'inscrira dans la lignée Livourne 1820 → Tunis 1902 → MMJMM 2027 et croisera systématiquement les trois témoins matériellement disponibles (MS Hunt. 559, MS Opp. 241, MS JTSA 969), avec une recherche ouverte sur la trace du quatrième.