ibn Attar

Origine

La famille ibn Attar est l’une des lignées rabbiniques majeures du Maroc atlantique du XVIIᵉ-XVIIIᵉ siècle. Le nom — ʿaṭṭār en arabe (« parfumeur, droguiste ») — est porté par plusieurs familles juives du monde séfarade ; la branche marocaine s’est installée à Salé au XVIIᵉ siècle, dans la même configuration atlantique que celle de la famille Ben Malka.

Membres marquants

Deux figures rabbiniques homonymes :

• Ḥayyim ibn Attar HaZaken (« l’aîné », vers 1530-1605), bisaïeul de l’Or ha-Ḥayim, déjà figure halakhique à Salé.
• Ḥayyim ben Moshe ibn Attar (1696-1743), surnommé Or ha-Ḥayim ha-Kadosh d’après le titre de son commentaire sur la Torah — l’une des plus grandes figures du judaïsme marocain et l’un des commentateurs bibliques les plus étudiés du judaïsme post-médiéval.

Trajectoire

La trajectoire familiale (Salé → Meknès → Fès → Livourne → Jérusalem) emprunte successivement les deux grandes voies de sortie du judaïsme marocain pré-moderne : la voie atlantique (Salé-Amsterdam-Livourne) et la voie orientale (Maghreb-Italie-Terre sainte). Elle préfigure les mouvements de la diaspora marocaine moderne et contemporaine.

Importance pour le corpus

L’œuvre de la famille — concentrée dans les trois livres imprimés du Ḥayyim ibn Attar de Jérusalem (Ḥefetz Hashem, Or ha-Ḥayim, Pri To’ar) — atteste la synthèse rabbinique marocaine du XVIIIᵉ siècle : peshat, halakha, philosophie et kabbale lurianique entrelacées dans un même corpus. Cette synthèse, exportée à Livourne puis à Jérusalem, a essaimé bien au-delà du Maroc.